清代皇家书画七成多仍存世

　　在清代皇家的书画收藏中，《石渠宝笈》是一个重点。宝笈一共三编，这三编里面收藏的书画统计下来大概7000多件，清宫藏书画大概估计在10000件以上，准确数字无法统计。就现在留下来的一些看，主要是从清末到民国这段时间，70~80%仍存世，还有一部分不知下落。

　　《石渠宝笈》是宫藏书画的重点

　　清代皇家的书画，主要是乾隆时期收的。当然，如果没有明末清初的民间收藏，皇宫收藏起来也没那么容易。乾隆皇帝给清宫收藏奠定了一个基础。

　　收藏得多了，于是有一年，乾隆就觉得要总结一下了，就编了《石渠宝笈》。

　　《石渠宝笈》，全称为《秘殿珠林 石渠宝笈》。全书分三编，即初编、续编、三编。其中《秘殿珠林》主要载录释道书画，而《石渠宝笈》则录历代书画，按照“千字文”字头编号来编写，收录作品7757件，卷帙浩繁，蔚为大观。

　　乾隆九年(1744)二月初十日上谕，内言：“内府所储有历代书画，积至万有余种，签轴既繁，不无真赝”，故应“宜详加别白，遴其佳者，荟萃成编”。开始编了。

　　初编，自乾隆九年二月始，乾隆十年十月成。续编，自乾隆五十六年正月始，乾隆五十八年五月成。三编，乾隆五十八年二月始，嘉庆二十一年六月成。

　　《四库全书》总编纂官纪昀撰该书“提要”时指出：“是编所登，既皆艺苑之精华，而确按方幅稽核详明，尤非寻常者悬揣者可比”。

　　“此编各依贮藏之所按类排辑”。即按乾清宫、养心殿、重华宫、御书房、三希堂、宁寿宫等殿堂收藏之所排列。

　　这些都是故宫里面最重要的建筑。明代皇帝的住所，比如乾清宫，到了清代，康熙也住过。雍正皇帝及后来的皇帝都住过养心殿。因此乾清宫、养心殿都是皇帝住的地方。

　　《石渠宝笈 初编》所录入书画，分为上等、次等。乾隆九年二月廿七日，这个工作就开始了。据档案记，当天养心殿发来字画册四十九册、字画卷二百五十卷，画轴二百五十八轴；画轴内宋贯休《罗汉》等五件归入《秘殿珠林》。

　　乾隆九年十一月十三日谨奏，臣等办理《石渠宝笈》所有乾清宫、重华宫、养心殿三处书画誊写草本进呈御览。其御书房草本亦已办完。等于书的四分之三以上完成了，速度相当快。

　　鉴藏印是清宫藏书画的标识

　　清代宫廷收藏是继宋代内府收藏之后的又一高潮，民间著名藏家如梁清标、孙承泽、高士奇等人的收藏如过江之鲫纷纷归入内府，从而达到中国书画收藏史上的又一次集大成时期。

　　但今天来看《石渠宝笈》，应当客观理智地看待其著录的书画，因为《石渠宝笈》仅仅是个著录，并不能保证作品一定是真迹，更不能代替文物的鉴定工作。

　　《石渠宝笈》著录作品大部分现收藏在故宫博物院、台北故宫博物院、上海博物馆、辽宁博物馆等，另外一些就流散到国外。博物馆所藏《石渠宝笈》著录的书画作品加起来约占其著录总量的七成左右。

　　清宫藏书画曾从各种渠道散佚出去。一是皇帝以各种各样的名目赏赐出宫，二是大流散渠道是溥仪在逊位以后留住紫禁城期间往外偷运。

　　缘于《石渠宝笈》所载书画的皇家身份，在当前的拍卖场上，一旦有被《石渠宝笈》著录过的书画上拍，必遭各路藏家追捧。为此，如何鉴定这类作品，便成为藏家急于了解的知识。除了对照《石渠宝笈》原文，查阅某件画作是否被著录外，还要仔细观察书画本身提供给我们的信息，特别是《石渠宝笈》著录品特有的鉴藏印。

　　大家都知道凡是清宫收藏都盖上皇上的图章、印章，有时候一个作品三个五个，有的十几个，多的达二十几个记号，这到底是怎么回事？

　　清代内府藏品多钤有皇家收藏印，一般说，入选《石渠宝笈》或《秘殿珠林》初的上等书画钤六玺，即“乾隆御览之宝” (椭圆形)、“乾隆鉴赏”(圆形)、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”，“石渠宝笈”。以及收藏殿所。次等书画钤三玺，即“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”及收藏殿所。

　　选入重编的书画在六玺上加钤二印，“石渠定鉴”、“石渠重编”，称八玺，不分等级。三编则仿照初编上等书画一样钤六玺，只是“嘉庆御览之宝”代替了“乾隆御览之宝”。“嘉庆鉴赏”代替了“乾隆鉴赏”。

　　现在，研究内府印的钤盖方式，已经是鉴定宫廷书画的重要手段。

　　除了鉴藏印外，清宫藏画特有的装裱方式，也是鉴定真伪的重要佐证。清内府特别是乾隆时期，宫廷庋藏的画院作品、帝王书画以及内府收藏的前代书画，都有标准的装裱要求和形式：挂轴，多根据画的内容和色调选用浅米色或淡青色花绫作裱边。包首用绢，签用仿古纸如金粟山藏经纸、侧理纸等，轴头有玉、象牙或紫檀等硬木。画轴外包装有织锦面，

　　手卷外包装为单色绸里画衬套、衬签为白绫墨笔书作品名称。

　　手卷亦以绫为裱，画心上下为窄细的绫或纸撞边。引首用内务府定造宫廷用纸，有藏经纸、手工描金花笺或云龙笺、手工墨笔描卷草纹或龙珠笺等，常有乾隆御笔题字。

　　题签多用藏经纸窄条，楷书或行书图名，有的还书写上装裱时间。

　　无论书画钤加玉玺或宫廷特色的装潢，只是鉴别清宫藏画的一方面证据，并不能代替书画本身的鉴定，因为即使清宫藏书画，也有赝品，不能迷信“清宫”二字。

　　两岸故宫文物总体比较

　　北京有故宫，台湾也有故宫，此外，上海博物馆等博物馆也有清宫收藏。从总量上讲，北京故宫超过台北故宫1倍以上，台北故宫有藏品60多万件，北京故宫有藏品150多万件，所谓馆藏文物各有千秋。

　　拿书画来说，台北故宫的北宋、南宋书画，优于北京故宫。这是历史原因造成的。日本人打进来了，为保护文物要迁移。在这么短的时间内，不管是书画还是陶瓷，肯定是藏品中最好的东西先装箱。比如说宋代官窑。

　　当然，文物优势仍然在大陆。因为在大陆，清宫收藏不可能被皇宫一网打尽，社会上还收藏很多。经过几十年的回收，大量的东西回到了故宫。比如说元代书画，北京故宫就要超过台北故宫。至于明清书画，就更占优势。举一个例子，扬州八怪、金陵八家、清初四僧的作品，大量都在大陆，大陆改革开放前台湾几乎没有。

　　就因为如此，北京故宫不光总量上优胜于台北故宫，在品种上，在每个专题当中，都有台北故宫所没有的文物。比如陶瓷，官窑瓷器有28万件，单一品种有9千多种，这是台北故宫没法比的。

　　所以，两岸的故宫，是各有长处。古物南迁，并没有将故宫的文物全部迁往台湾，更何况几十年来北京故宫又新收了大量文物。