金陵大报恩寺遗址地宫出土唐宋文物

　　经过几天的考古发掘，“金陵大报恩寺遗址地宫”考古发掘有了新的进展，但所有发现却与这个事前认定的明代皇家寺院干系不大——开启地宫当日发现了一个存放铁质舍利函的石函，经过清理发现其被包裹的一石块内壁赫然出现了“金陵长干寺”的字样，且出土的钱币多为唐宋时期的，连皇家御制诰命诏旨御碑也未发现。

　　出土众多唐宋文物

　　保安升级

　　昨天下午，早报记者再次来到位于南京正学路“金陵大报恩寺遗址”考古现场外围，距挖掘现场几百米处已经拉起了警戒线，站在警戒线旁的一位武警官兵告诉早报记者，自18日凌晨他们就接到任务，禁止任何陌生人接近考古现场。

　　保安工作提档升级的原因与17日晚间发现的铁质舍利函不无关系，据现场一位工作人员描述，发现的铁质舍利函长0.5米，宽0.5米，高1米。据著名有机类文物保护专家、曾参与法门寺地宫发掘的首都博物馆丝织品保护中心教授王亚蓉介绍，法门寺所藏佛指舍利的铁函长度不到0.3米，雷峰塔地宫藏有佛螺髻发的铁函长度也不过0.35米，可见此次发现的舍利函规格非同寻常。

　　随着考古工作的推进，18日凌晨3点多，一块高约1米左右，宽60厘米的石碑被吊起，经过清理，石碑上工整清秀的楷体铭文逐渐展现在人们眼前，这时专家顿感纳闷，从这个碑文来看不是报恩的朱棣亲自撰写的“发愿文”，更像是信众募缘题名的石碑，专家指出，碑文所载信众的取名习惯，在唐宋时期女子中非常普遍。

　　与此同时，在打开地宫首日所发现的铺在地宫内满满一层的铜钱，经过清理大部分竟是唐代的开元通宝和宋代的皇宋通宝，在明代朱棣为母所修寺塔之地宫内，竟然没发现当时的洪武或者永乐通宝。据现场一位负责此次考古的专家透露，除钱币外，还出土了一些宋代瓷器及隋珠等文物。

　　突变“长干寺”

　　寺寺相叠引发乌龙

　　面对众多疑惑，很多人都想打开铁函以解惑，但南京市博物馆考古部副主任祁海宁表示，由于目前发掘现场气温很高，长时间高温下工作对文物不利，考古专家希望把这个铁函整体运回博物馆室内进行整理。铁质舍利函里到底藏有什么目前不清楚，但存放这个铁质舍利函的石函石块内壁上刻写的文字破解了之前的疑惑。该石函被四块80厘米宽的石块松散地围着，呈方形，其中一块石块上刻有“金陵长干寺”的字样。

　　根据史料记载，长干寺建于东晋孝武帝时期，北宋端拱元年(988年)，可政何尝于终南山得唐玄奘大师的顶骨舍利，在长干寺建塔瘗藏；宋天禧二年，宋真宗下诏整修长干寺，并下诏将长干寺改称“天禧寺”，新建9层佛塔，赐名为“圣感舍利塔”，塔下建地宫，收藏传世舍利。

　　为何经过一年多精密的考古发掘，原本以为的金陵大报恩寺现在却变成了长干寺？南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱指出，考古地点并没有错，但目前出土的文物证实现在发掘的是北宋长干寺，那么有一种可能就是——明代沿用了北宋长干寺的地宫。

　　南朝四百八十寺，在大报恩寺所在地古长干里，一直都是古刹庙宇的集中之地，因为兴兴废废，不少寺庙前后叠加，形成了一个难分你我的佛教建筑密集群。在大报恩寺塔之前，就存在着若干佛寺，并且前后都有微妙的联系。也有专家指出，南京的大长干寺是六朝京师名寺，因在金陵长干里，故得此寺名。南京大长干寺的历史可追溯到佛教初传江南的东吴时期，其地宫内很有可能藏有佛骨舍利，佛螺髻发等佛家圣品，其佛教地位和考古地位远胜报恩寺塔。

　　贺云翱表示，从目前所发现的文物及材料看，这里掩埋的都是宋代遗物，很有可能是宋朝所建的地宫，“如果这里是北宋重建后的长干寺地宫，那么就填补了宋代复建长干寺的学术空白。”

 来源： 东方早报   记者 龚菲