师法自然——童昌信先生绘画作品赏析

作者：微社区时间：2021/3/14 20:14:12 热度：1266

师法自然——童昌信先生绘画作品赏析

　　艺术简介

　　童昌信，中国美术家协会会员，四川省美术家协会会员，成都市美术家协会会员，中国人民对外友好协会艺术交流院特聘画师，四川九寨画院院长，四川天娇大熊猫画院院长，巴蜀画派第一批实力派人物。长期从事油画，彩墨画艺术创作50余年，从事报社美术编辑工作30余年，作品以蜀乡彝，藏民族的风土人情入画，以蜀乡雄秀幽险风光落笔。近十年来尤以九寨风光和国宝大熊猫情有独钟，画风以写实为主，彩墨画把油画技巧融入其中，中西相融，彩墨并举，以彩抒情，推陈出新，诠释了当代彩墨画的风采，极具个性，把彩墨画推向了一个新的境界，极具收藏性和观赏性。

　　童昌信彩墨作品

　　景·情·意

　　——读童昌信先生的彩墨九寨山水

　　蒋东生

　　童昌信先生的彩墨九寨山水进入我的视野，是最近他的《大美——七十书画作品展》上，一幅幅让人眼睛一亮的彩墨九寨山水、憨态可掬的大熊猫，恍忽你走进了神奇的九寨山水和大熊猫自然生态栖息地。由于他为人处事低调，故他的作品鲜为人知，何况又是墙内开花墙外香的人。世语说，内行看门道、外行看热闹，我是“外行”，我看画只看他美与不美，展示你面前的画是否是表现了画家的情和意，我读他的画，给我的第一印象就是美，他的作品有景，有情，有意，做到了景情意交融，抒发了他对大自然的感情，具体而言，他倾注了对九寨山水的情意，因此，他能恰到好处的再现了九寨山水的神韵丽质，让读者在画面前产生了共鸣。

　　童昌信彩墨作品

　　从“传统”的桎梏中走出来

　童昌信先生是位话不多，为人处事都很低调，但却极重感情，处事非常认真，历经磨难，但仍保持一颗纯朴的心。待人率真，表现在画上则是画风朴实、不华取宠。性格坚毅，认准的路，他会坚决的走下去，他试图发挥西画的色彩优势与传统水墨山水联姻，这是一条艰难的探索之路，因为这有悖于所谓“传统”的路。终于在通过十数年的探索与努力，他的画终自成一体，个人风格非常突出。他的作品中看不到一点点嚼别人馍的痕迹，而是在不断实践探索中从“传统”桎梏中走出了属于自己的一条彩墨画之路，在他简陋的画室中，有一条幅。“吾辈为人处事不可一事有我，唯作书画必须处处有我，我者何，独成一家之谓耳”。

　　童昌信彩墨作品

　　他说，在中国画发展到今天，无论技法，使用的材料，审美情趣都发生了巨大变化，笔墨随时代不能停留在口头上，应有所开拓与发展创新，不能固守于“长城”，老是去摹临古人、复制、克隆、抄袭古人，美其名为捍卫“传统”，抱着几个古人的审美情趣不放，在这样的桎梏中“创作”的作品与古人如出一辄，不是荒山隐士，就是“逸笔草草”，远离现代生活，宣泄自私无病呻呤的情绪。他的作品从大自然中来，令人耳目一新，没有那种似成相识之感，没有常说的那种像某某“大师”的笔墨，又有谁谁的影子，一看就是他的，他的率真与童趣。他的九寨彩墨山水，或宁静，或欢奔，既不脱脑红尘，又有那么多原始洪荒的气息，画中之水，是画家心源之水，灵源之水，备生灵性，沐浴光明，洗涤尘心，大有“天地容我静，名利任他忙”，如问天籁的禅悟。

　　童昌信彩墨作品

　　法无定法，走自己的路

　　童昌信先生从油画创作转为彩墨画的探索，大胆的打破了“传统”中的意象造形，而大胆的吸收了西画的造型语言，以形和色彩说话，搌弃了以线为主的传统方法，赋宣纸上的山水以体积感的块面造形，大胆重新彩渲染，以期达到更好表现对象的神韵。其实，中国画不只是“文人画”意象造形，唐人张彦远早就说过“夫象物必在于形似，形似必全其骨气，骨气形似本于立意。”也就是说没有形，那来神，形以外的神是根本不存在的，没有形，神落何处。故童昌信先生在创作中则非常注意形的塑造，也就是画九寨，那就一定要是九寨的形，画峨眉，就是峨眉的形。他说不能照抄自然，但也不能离题万里。要塑造某山某地的自然景观，他真正做到了“搜尽奇峰打草稿”，他为表现九寨神韵，十数年来，年年不分春夏秋冬，进沟采风写生，在九寨沟的山山水水之间，他都留下了的身影，到目前为止，他是画家之中第一个走遍了九寨沟九个寨子的人，正如04年九寨沟风景名胜区管理局为其在沟口游客中为之举办个人画展时，局长章小平在致词中说的，“童昌信先生是读懂了九寨沟的人，是热爱九寨沟的人。”是的，不热爱九寨沟，不读懂九寨沟，怎么能画出让读者生情的九寨山水。他画画，除对对象反复实地写生外，在作画也是一丝不苟，他的山水，必先完成其一幅完整的水墨山水稿（也就是画油画时的素描稿），然后在水墨之上渲以重彩，正因为他对创作的一丝不苟的创作理念和手法，故而使展现在读者面前的作品亮丽、明透、敦厚与扎实，读他的画，远可看气势，近可看充分的细节描绘，也就是远近都有看头，如果只是以那几根线条，几块留白，几个固有色，那肯定是不能把九寨之神韵丽质呈现在读者面前的。读他的彩墨山水，无论是九寨山水或峨眉风光，一看就是九寨，就是峨眉，但又不是某一具体景点，其实，那以是画家在具体景点之基础上提高、概括，升华之后，画家心中的已超越了的具体景点。难怪04年国庆节，画家在九寨沟口的画展期间，有游客进沟前参观画展进沟，出沟后开玩笑说“骗”了他，因他进沟后根本无法按画去找到实地的景点拍照。无论是西画、中国画，虽有自己表达方法，但归根结蒂是画家根据不同对象，把自己的感悟把自己情意留在纸上，布上而已。

　　童昌信彩墨作品

　　不断进取，让美永住人间

　　童昌信先生常说：“知足常乐”是一种消极的心态，在艺术之路上没有“知足”两字，是应该不断进取，不断创新，他已古稀之年的人了，对艺术追求仍不减当年的执着，每年仍坚持到大自然中去写生，虽然他手中国内外的可画素材他一辈子都画不完，但他认为，过去的素材是死的，应不停到实地去采风，那才是活地素材，比如他年年都到九寨采风，年年有不同感受，年年有不同的新作问世。他的画风独特，大胆与时代接轨，与现代人的审美情趣接轨，大胆的从几个古人的审美情趣中跳出来，墨彩并举，以彩抒情，推陈出新，诠释了当代彩墨画的风彩，把彩墨推向一个新的境界。

　　行笔至此，借孔子的一句话来结束此文，作为我和画家共勉。子曰：“生于今之世，而反古而其道，灾乃其身者也”。

　　大美无言，真水无香。

　　童昌信彩墨作品

　　一生坎坷存风骨

　　据说，童先生从小尚医，1963年高考时，心高气傲的他一股脑填了几所全中国最著名的医科大学......

　　他却独独没有遵从学校老师的意见：你填一普通医专就行了。

　　大约在当时的环境下，一个身世有问题的孩子，能去读一个医专，已然是最好的选择了。

　　先生身世颇有传奇：童家世居自贡富顺飞龙观，童父在当地是一位有影响的人，小学校长一类的新派人物，慱学多闻，尤善楷书，服务桑梓，颇著声誉。

　　童昌信油画作品

　　童家诗书传家，人丁兴旺，童父先后娶妻两房，得下同父不同母的兄弟姐妹12个。童先生排行是老幺。在父亲的影响下，童氏兄妹中的大哥二哥童昌明、童昌哲出道了，一武一文，颇有声名：大哥毕业于黄埔军校，跟随名将孙立人东征西杀，在抗日战争中立下战功，最后亦随孙将军西辞故土、寄身宝岛，最终老于台澎；二哥更是了得，少小年纪，在一次奉父命到富顺县城买书的时候，只身一人不辞而别，从富顺一路走到成都，参加了一期新闻训练班，从此投身报业，成为一代名记。在那个年代，从大陆到台湾再到香港，没有人不知道香港《今报》的童彦子。这童彦子还另有一笔名为伴霞楼主，写了大量武侠小说与金庸、古龙等人均为莫逆之交，后世有学者曾坦言，今人皆知金庸古龙梁羽生，其实那伴霞楼主童彦子，才气纵横，在五十年代台湾武侠小说萌芽期，则是台湾武侠天地的拓荒英雄，实在是武侠文学史上不该被忽略的人物。

　　童昌信油画作品

　　这等家学渊源，老幺童昌信耳濡目染，血脉相连，自然天生风骨。可惜，这放到那个年月那就吃不了兜着走了。

　　不听话的后果很严重，读什么大学，哪里是仅凭成绩就完事了的？象童先生这样的身世，能平平安安就不错了。

　　事情果然不谐，不能入团、不能读大学。毕业了，得有一技傍身，童先生无奈之下，遂走上画途。从此一去五十载，杏林少一国手，画坛多一高人矣。

　　凭着一脉灵机，童先生开始了艰难的绘画生涯：干过铁路工、进过造纸厂、当过酿酒徒、长江搞勘探，西南找石油。每到一处，体力活刚干不久，就被单位弄去干宣传了，后来每每回忆这段经历，先生颇有得色：那年头高中生就算知识分子了，再有一丝文艺天分，到那里都是一个宝。自己瘦弱的身板竟然没怎么吃苦。后来更被赏识调入了四川石油管理局机关，担任《四川石油报》的美术编辑。1982年，已然头顶“工人画家”美名的童先生又调入《四川工人报》，仍然作他的美术编辑，春风马蹄，倒也自在。

　　童昌信油画作品

　　可是命运没那么容易相处。特别是对一个酷似鲁迅的人来说。

　　不少见过先生的人都有同感，论个头身形，特别是那张脸，装上胡子就活脱脱一个鲁迅了。像肖鲁迅倒不打紧，可濡染了他的决绝、狷介，战斗到底的精神，就注定了命途多舛。童先生一生谨守传统之道，当记者不收红包、当美编不收酬画，育新人不辞劳苦，搞创作也力主道法自然，不盲从、不随波，孤寂自修，不耐圈子中的热闹。

　　这便注定要吃些苦头了。物质上的清贫自不必说，到1998年单位房改房时，整个单位只有先生凑不出这一笔购房款，差点放弃了事。偏偏这还不够，在婚姻家庭方面也是磨难重重。折腾来折腾去，个中滋味，苦不堪言。

　　童昌信油画作品

　　所谓史家不幸诗家幸。生活的苦逼，倒成就了先生的变革。在家徒四壁的日子里，一次偶然的机遇，来自德国慈善家、汉学家查.艾克的建议，先生触动灵感，从油画创作转为彩墨创作，开始尝试一种新的画风，彩墨山水开启了一方新的天地。一山一水一熊猫，巴蜀精华入画来，峨眉之山、九寨之水、国宝之趣成为了童氏法无定法、寄志托情的翰墨天地。大俗大雅、大雅大俗，先生方始沉醉其间，得窥门径、得赏真味。