解读青花瓷图案中的画意故事

　　我国古代青花瓷绘画装饰清秀素雅，瓷器底部的文字，图案款识种类繁多，有山水人物、龙凤花鸟、鱼虫走兽、诗文、博古等。各个时期的图案、款识均有鲜明的时代特征。下面就以几个青花整器和瓷片来解读青花瓷的画意。

　　春夜宴桃李园

　　一件康熙年的青花笔筒和一件康熙年的青花棒槌瓶，画的是同一个题材：

　　“春夜宴桃李园”。这是著名散文《春夜宴桃李园序》的画意，作者为大诗人李白，此序大约作于开元二十一年(公元734年)前后，地点在今湖北安陆市兆山桃花岩。内容记述作者在其故乡与堂弟们相聚在桃花园中饮酒赋诗，畅叙天伦之乐的情景。主题叙说人生短暂，当及时行乐，表现一种旷达的情怀。两件瓷器上均书写了《春夜宴桃李园序》的全文。

　　《春夜宴桃李园序》

　　夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以为，况阳春召我以烟景，大块假我文章。会桃李之芳园，序之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

　　文章大意是：天地是万物的客舍，时光是百代的过客。人生飘浮如梦，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的，何况这温暖的春天以秀美的景色来召引我们，落笔就是大块锦绣文章。现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。大家咏唱诗歌，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏春夜的景色还没有完了，高谈阔论继而又转向清雅。摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有作诗不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。

　　金谷园故址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，繁荣华丽，极一时之盛。想必当时文人相聚有作不出诗罚酒的规矩。文中提到的谢惠连是南朝宋时的文学家，他10岁时即能作文，堪称才华横溢；谢康乐即谢灵运，也是南朝宋时的诗人，他是开创山水诗的鼻祖，其山水诗成就最高。李白在序中以赞誉的口吻提到二谢，实为自谦之言。

　　这两件瓷器画得都很精彩，笔筒和棒槌瓶构图虽然大体相同，但各有意趣。笔筒上画着桌上坐着五人，其中一位醉态之人应该是李白，他伸出三个指头似在说：“诗不成，罚依金谷酒数！”桌上摆放着笔墨纸砚，有一人大概因作诗不成，转身去接童子斟酒，其余几人都“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”。

　　昭君思乡图

　　这是北京元瓷收藏家张庆玉先生收藏的一件元青花残盘，盘心画着一女子在弹奏乐器。庆玉先生介绍说这位女子就是王昭君，王昭君在无月的夜晚点着蜡烛弹奏着思乡的乐曲。此图的名字应该叫“昭君思乡图”。

　　王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村(今湖北兴山县)。昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，传至京城。公元前36年，汉元帝昭选天下美女，王昭君被选进宫中掖庭待诏。被选进宫的美女都想得到皇帝的宠幸，纷纷贿赂画师毛延寿，求他把自己画美些，王昭君自恃才貌双全不肯贿赂，毛便在她的画像上做了手脚，昭君因此没被选上，贬入冷宫无缘面君。公元前33年，北方匈奴(蒙古高原一带)首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。在呼韩邪临辞大会上，元帝第一次见到王昭君，见昭君貌若天仙不禁大惊，没想到后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难以失信，只有重赏放行，并亲自送出长安十余里。

　　昭君出塞后，被呼韩邪封为“宁胡阏氏”(王妻)，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，这样的和平景象持续了50年。

　　语言不通，生活习惯不同，昭君思乡乃人之常情。此图用一朵花、一张凳、一把琴、一支烛将昭君思乡之情完美地表现出来。图中的一些细节值得我们反复吟味：栏杆上装饰一朵莲花，这可不是水生的莲荷，而是蒙古草原上生长的一种毛莨科植物金莲花，这一笔就点出了主图弹奏的王昭君身在匈奴；再看王昭君坐的椅子和弹的乐器都有点特异，坐的椅子叫“马扎”，也就是匈奴的“胡床”，游牧民族使用这种可折叠的交椅，搬运方便。图中的王昭君坐的是加了靠背的马扎，可能是贵族使用的吧；弹奏的乐器不像琵琶却又类似琵琶，这种乐器蒙古族称之为“火不思”。相传在昭君出塞的路上，曾在马上弹奏琵琶，琵琶的急骤旋律，引起了胡人的好奇，后来王昭君的琵琶弹坏了，胡人就模仿它制作了一种“琵琶”，但做得既不像又粗糙，从此便有了“浑不似”之名。宋代俞琰的《席上腐谈》记由此事写道：“王昭君琵琶坏肆，胡人重造，而其形小，昭君笑曰：‘浑不似’(全不像的意思)，今讹为‘和必斯’”。这就是现在的“火不思”了。

　　还有，古人画月，多为寄托相思，而此图中无月只画了摇曳的蜡烛，我觉得这别有一番诗意：君不见古人多有借蜡烛寄情的诗句，李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，罗邺的“堪恨兰堂别离夜，如珠似泪滴樽前”，特别是杜牧的“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，正是王昭君此时思念家乡的真实写照。画中的烛火朝一边偏斜，与昭君手中的“火不思”还有什么寓意玄机，还有待进一步探讨。

   来源：环球收藏网