正确处理艺术与市场的关系

　　针对文艺创作和文化市场方面存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律和机械化生产、快餐式消费的问题，习近平总书记在近日召开的文艺工作座谈会上明确提出：文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。他特别强调，低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。总书记的谆谆告诫切中时弊，振聋发聩，为我们正确处理文艺与市场的关系指明了航向。

　　文艺产品与市场的关系是个极其复杂的问题。

　　自从文艺由创造者自我玩味欣赏的层面进入社会，作品就具有公共属性;尤其是单个创作一旦作为消费品进入批量生产环节，以出版物或舞台影视剧目形式出现时，文艺产品自然也就有了商品属性。然而，精神产品却断然不同于物质产品，其价值衡量尺度有时完全不取决于市场，价格与价值相背离的现象十分普遍地存在。尽管通常许多优秀作品市场收益与自身价值较为一致，但也却有不少被媒体爆炒、市场上热销的文化产品格调不高，甚至毫无价值，广受大众诟病。深入分析近些年文艺市场现状，我们既有成功经验，也有不少沉痛教训。比如，受市场万能论观念的影响，码洋、票房、收视率、点击率甚至成为某些部门判定文化产品优劣高下的唯一标准，不计高雅与通俗文化的差异，盲目地把一些重要文化阵地和严肃文化轻率推向市场，造成文化市场经常性的劣币驱除良币效应，导致文化商品化问题泛滥成灾。比如，有人把恶俗当有趣，视腐朽为神奇，创作中弥漫着以金钱、欲望和声色之娱为目的的庸俗化倾向。要么花样百出地在拳头加枕头的把戏上做文章，不是恩怨情仇，就是肉林欲海;要么以抖擞名人逸闻、窥探个人隐私的方式让艺术“跳私生活脱衣舞” ，渲染极端利己主义观念;要么不惜辱没自己或祖宗，以充满污言秽语和粗俗不堪的自虐方式博人一笑;要么采取偏激的态度歪曲历史、躲避崇高、戏说经典，肆意宣扬文化虚无主义等等，其结果是在蔑视传统、消解主流价值观的幕后，用更加庸俗的姿态上演了一出“不随流俗”的闹剧。再比如，用浅薄文化的狂轰滥炸来迁就“快餐时代”的浅阅读。大量抢人眼球的“秘闻”“艳史”“黑幕”“奇案”之类花里胡哨的“标题党” ，扎堆涌现的各种凶杀侦破、江湖争斗、宫廷恩怨、官场倾轧、多角畸恋之类的热门选题，竞相抄袭的各种选秀、游戏、搞笑和揭秘栏目，以及拿爱情噱头让俊男靓女们酸溜溜地做各种滥施情爱的速配秀等，让流行文化在快餐化的泥潭中愈陷愈深，难以自拔。科学巨匠爱因斯坦曾把这种忘却“斯文”与“精神”的声色之娱和感官刺激，定性为“猪栏式的理想” 。在这里，历史的深度和审美的愉悦被抛到了九霄云外，想象力与创造性之匮乏如同高原极顶的稀薄空气，美文意味和理想火花完全被感官享受和欲望满足所取代，现实的人文关怀和历史的责任被淡化，大众的审美趣味和社会的文化风气遭受腐蚀，文艺在不断向世俗妥协中留下一堆泡沫与垃圾。

　　学习贯彻总书记讲话精神，彻底扭转文艺沦为金钱奴仆、成为市场奴隶的恶劣风气，我体会至少有四。首先必须遵循文艺自身规律。如果一个艺术家内心完全受利益驱使，在不知不觉中蜕变为商人，那么他就自然失去了对生活的热情与思考，失去了心灵的激荡和升华，失去了真情的表达和呼唤。很难想象一个按照发行商利润规划设计而从事创作的人，能够写(演、拍)出真正有个性、有品位、有情趣、有深度的作品来。文艺要回归艺术本体，就必须让文艺工作者从各种有碍于艺术发展的物质羁绊中解脱出来，从各种有碍于艺术创作的清规戒律中解放出来，不唯孔方兄马首是瞻，不把创作与表演仅仅当作追名逐利的工具。只有充分尊重文艺家个性化的创造性劳动，保证有个人创造性和个人爱好的广阔天地，有思想和幻想、形式和内容的广阔天地，在艺术创作上提倡不同形式风格的自由发展，在艺术观念上提倡不同观点和学派的自由论争，才能给他们以精骛八极、心游万仞的思维空间，给他们以自由提炼素材、确立主题、创建佳构的表达空间，才能真正体现人的本质力量的对象化，让作品带着真情实感和心灵热度，去感染观众，撼动人心。

　　二要强化文艺家的社会担当。

　　文艺工作者要成为时代风气的先觉者和先行者，就不能做沾满铜臭气的匠人和庸人。不能做欲望的俘虏，为眼前的蝇头小利而丢弃永恒的社会大义。要立志成为这个时代的书记官和社会良心，就必须脚踩坚实的大地，放飞想象的翅膀，以铁肩担道义的责任意识，坚持以人民为中心的创作导向，坚持以社会主义核心价值观为引领，时刻把人民的冷暖和福祉放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注于笔端，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，生动鲜活地描绘社会发展、历史进步和民族复兴的历史画卷，满腔热情地讴歌人民追寻梦想、开拓美好新生活的伟大创造，用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。以思想精深、艺术精湛、制作精良的优秀作品来启迪思想、温润心灵、陶冶人生，扫除颓废萎靡之风，切实承担起文化引领风尚、铸造灵魂的神圣使命。

　　三是高度重视市场的积极作用。

　　市场对于文艺是把双刃剑，一方面它可以引导文艺的生产，完成文化的消费，助推社会的传播，让文艺的社会价值在市场流通中得以实现;另一方面，市场作为那只看不见的手，可能指引文艺舍本逐末、剑走偏锋，背离文艺最本质的创造规律。实际工作中，我们一定要认真把握精神产品的二重属性，切实发挥市场对文艺创作生产的积极作用，决不能因为文艺走向市场过程中出现了这样那样的问题，就在一片声讨声中让文艺彻底告别市场，重回计划经济的老路。要注重市场对文化产品生产的调节作用，最大限度地创作生产那些质量上乘且适销对路的产品;要发挥市场在资源配置中的引领作用，把资金和优质的创作资源科学合理地分配到那些优质的创作团队和生产领域，避免单一的行政支配中让“会哭的孩子有奶吃” ;要努力通过市场让文艺生产投入的资金得到回笼，为文艺家和从事文化产品生产的部门和个人有一个较为理想的经济回报，以不断改善和提高文艺工作者的生活待遇和收入水平;要加大传播力度，扩大文化消费，通过文艺产品让更多的受众欣赏和购买来实现最好的经济收益，同时也在尽可能多和大的市场覆盖中来实现文艺产品最大最佳的社会效益。

　　四是坚守两个效益统一的原则。

　　高度重视市场在文艺价值实现中的二重性，既要看到市场对于文艺繁荣的推动作用，又要正视它与精神价值的矛盾与对立，始终保持清醒的头脑和高尚的情趣，保持独立的品格和价值规范，防止不分青红皂白地被市场交换法则所同化，不被市场牵着鼻子走，不落入马克思主义所批判过的“纯粹为交换而进行，因而纯粹生产商品”的资本主义精神生产陷阱，不能以社会需求和市场占有率高低为借口制造并推销各种文化垃圾，更不能错误地以为大众只能欣赏那些低档次的东西。鉴赏品位的养成需要长期耐心潜移默化的功夫，任何急功近利、竭泽而渔、粗制滥造的作品，不仅是对文艺的伤害，也是对社会精神生活的伤害。坚持社会效益与经济效益相统一，就是要按照总书记要求的那样，正确处理义利关系，认真严肃地考虑作品的社会效果，讲品位、重艺德，为历史存正气，为世人弘美德，为自身留清名，努力以高尚的职业操守、良好的社会形象、文质兼美的优秀作品赢得人民喜爱和欢迎。要坚守文艺的审美理想，把追求真善美作为文艺的永恒价值，通过更多“三性”统一、群众欢迎、市场认可的精品力作，传递真善美，传递向上向善的价值观，彰显信仰之美、崇高之美，给人以价值导向、精神引领和审美启迪。要努力探索并切实制定社会主义市场经济条件下文艺创作生产的科学机制，建立良性的投入资助体系、文化传承体系、社会评价体系和传播体系，保障并促进更多的文艺工作者以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、感人的形象，不断推出更多更好的既有当代生活底蕴、又有传统文化血脉，既有丰厚历史积淀、又有前瞻性宏阔境界，既有高雅文化品位、又有强大市场活力的文艺精品，凝心聚力，开拓创新，再造中华民族新时代的文化辉煌。