当代艺术收藏坚持自我文化身份意识很重要

    　谈到所谓的“后金融时代”中国当代艺术的国际境遇，它并不是一个乐观的局面。首先要谈到从二十世纪中期以来，整个中国的非欧美板块市场的兴起，虽不能说是衰落，但至少是没落的过程，七十年代开始，随着欧美马歇尔计划作用的启动，在欧美一次新的技术革命创造了大量的热钱，而热钱落地的第一步就是美国的抽象表现主义，奢欲绘画和波普艺术成为全球艺术市场的主流。美国的艺术能够被欧洲所接纳，其前提是美国跟欧洲分享一个价值体系，分享同样的宗教信仰和文化体系，当然我们今天也在幻想中国的当代艺术可以采取跟美国同样的模式，但这是一个问题。到了八十年代，热钱过多，以至于它还需要更多的作品来消费，所以他们开始走向亚洲、俄罗斯或者是前苏联，走向现代的拉丁美洲、，最近又开始走向阿拉伯板块和犹太所谓的中东板块，这是整个从二十世纪九十年代所开始的一个脉络。

　    在这样的一个脉络下，中国是从1993年中国当代艺术第一次参加威尼斯双年展开始的，为什么是这个时候?我想很重要的一点，就是八十年代末开始的欧洲一体化的进程，导致了欧洲文化上自信的心态，在这个心态上，奥利瓦才提出了“文化游牧主义”的题目，那个时候，欧洲对中国当代艺术敞开大门，其实我们所谓的“后金融时代”，打掉的就是从七十年代以来创造的热钱，这个热钱打掉之后，由这些热钱所支撑起来的非欧美的当代艺术市场在2008年开始急速萎缩，我们从相关的交易数据都可以看得出来，在这个情况下，我想当下是在一个“后金融时代”，08年和09年，我们可以看到一个非常奇怪的状态：亚洲当代艺术，包括中国当代艺术以及近两年所谓的印度当代艺术，都处在一种被挤压的状态。

 　   中国当代艺术收藏二十年

    　2011年的香港艺术博览会，国际的画廊比例会增加到50%左右，我们将看到巨大的画廊业开始向中国倾销国际的当代艺术品，我想这个是我们目前所遇到的一个很重要的现状。回到今天大会的题目，什么是收藏的力量?如果没有今天在座的这些收藏家的话，2008年的金融危机足以摧毁中国当代艺术在国际上的可能性，中国当代艺术收藏只有20年，严格意义上说从买卖到所谓的收藏概念只有二十年，但是从这二十年的角度来看，中国的收藏家走得非常地好，走得非常地快，总结有以下几点：

  　  第一，在这二十年当中，中国当代艺术开始形成一个多元化的收藏格局，哪怕在二十一世纪开始的时候，甚至到2005年所谓中国当代艺术的收藏在国际上只有两个体系，一个是希克的体系，一个是尤伦斯体系。但是从今天到会的如此多的收藏家来看，尽管这个体系从作品数量上来说不足以抗衡，但是我们从学术价值和提供的亚洲的眼光来看，我觉得中国当代艺术多元化的收藏格局已经开始形成了。

   　 第二，中国的收藏家在过去二十年中经历了一个从简单的买卖作品的过程，形成一个非常专业的格局，比如说他们都有了自己的顾问或者自己的学术委员会的一个运作，也开始逐渐从原来购买作品的渠道，从二级市场开始转移到一级市场的画廊，然后开始成立自己的基金会、美术馆，这是一个比较令人喜悦的结果。

    　第三，我们可以看到二十年中，中国收藏家这种历史化力量的聚集。比如说王薇女士谈到的红色经典的概念，也包括过去两年最显著的国内收藏家撬动起所谓的艺术市场里海外华人这样一个板块，从中可以看到中国的收藏家开始具有一种历史性的眼光，这个眼光可能正好是我们未来发展的动力。

   　 第四，国内艺术品的收藏开始呈现出一种国际化的趋势，比如说像乔志宾先生，余德耀先生都开始进行国际化的收藏，不再是做一个封闭的中国当代艺术的收藏体系，而且试图把中国体系，把中国艺术品和西方的当代放在一个平台上。

    　第五，中国收藏家的社会意识和公共意识的觉醒。收藏家除了把作品摆在自己的空间里以外，同时也开始做美术馆及相关的空间。包括像谭国斌先生的“艺术长沙”，着眼的是如何撬动一个区域以内对艺术的收藏，甚至包括他的艺术创作，这是非常重要的。

    　第六，中国收藏家的作用开始前置，就是说收藏家的作用不再是艺术家创造出来作品，批评家说好，市场被认可，他再去购买。近年来，收藏家已经直接通过基金会的形式、奖学金的形式，通过出钱帮艺术家做展览的形式，来支持和发掘年轻艺术家，进而推动当代艺术的发展，这种收藏家功能的趋势前置已经是七十年代以来全球艺术界发展的一个共同的面貌。收藏功能的前置，实际上，我们可以看到萨奇对YBA的推动;三、四十年代洛克菲勒家族对美国抽象画的推动;四十年代古根海姆对抽象表现主义的推动等等。收藏在今天不再是对某一个价值系统的认同和认定，而是参与到制造某一个价值系统里面来，如果今天让我来解读什么是收藏的公共性，什么是收藏的力量，我想这和以往谈的不一样。

来源：雅昌艺术网