一端存大陆 一端藏台湾 富春山水总关情

    　一端存大陆，一端藏台湾，画卷虽断而气韵不断，画卷合璧则血脉相融。命运多舛的《富春山居图》能否合璧展出，这已是两岸文化交流道路上的一个象征意味浓厚的问号。

    　初夏时节，浙江省省长吕祖善在访台期间表示，现珍藏于浙江博物馆的《剩山图》可先行赴台，与台北故宫博物院所藏的《无用师卷》共同展出，实现《富春山居图》的大团圆。

    　消息传来，全国政协委员、著名画家何水法精神为之一振。在今年全国两会期间，他已郑重提案，建议两岸在《富春山居图》问世660周年之际，在创作地富阳合璧展出该画。今年两会的记者招待会上，温家宝总理也表达了对《富春山居图》二而合一的深切期望。

  　  《富春山居图》是元代大画家黄公望倾力构制的杰作，始画于元至正七年(1347年)，完成于至正十年(1350年)。到了明清之际，《富春山居图》为收藏家吴洪裕所得。清顺治七年(1650年)，吴氏病危，弥留之际要用它火焚殉葬。他的侄儿在火中抢出，此时长卷已有五尺被烧毁，余下部分又被烧成两段。

    　前段长尺许，恰好有一山一水一丘一壑之景，被命名为《剩山图》；后段长约两丈，经过精心修复装裱，将董其昌的题跋从画尾移至画首，跋中写明此画系黄公望为好友无用禅师所作，因此后段被称作《无用师卷》。

  　  《无用师卷》在乾隆年间进入宫廷收藏，而《剩山图》则一直流传民间。1938年，吴湖帆先生慧眼识金，用家中珍藏的商周青铜器换回《剩山图》珍藏。1956年，在沙孟海先生的操办下，吴湖帆将《剩山图》捐给浙江博物馆。

  　  “我的老师是陆抑非先生，而陆抑非先生又是吴湖帆先生‘梅景书屋’的弟子，所以我是吴先生的徒孙了。”何水法笑着说，“‘文革’后，有一次陆老师和我说起吴先生和《剩山图》的故事，还是很自豪的。”

  　  沙孟海先生也是何水法的一位老师，何水法告诉记者，70年代，他拜在沙老门下，学习书法。而和学生闲谈之际，沙孟海也提起过《富春山居图》分藏两地的情形，言谈之中不无遗憾。

    　“我这两位德高望重的老师，都与《富春山居图》有不解之缘，但他们毕生都没见过合璧的《富春山居图》，不能不说是一件憾事。”何水法说。

   　 1993年8月，何水法首次赴台湾艺术交流。在台北故宫博物院，他看到了毛公鼎，看到了散氏盘，看到了翡翠白菜，但是身为画家，加之师门渊源，他更想看的是“无用师卷”。可惜几次访台，都没能看到。

    　“富春江景，古人说是‘奇山异水，天下独绝’，因此，只有《剩山图》和《无用师卷》一起看，才能把握整幅画卷的气势气韵，明悉作者的创作意图和处理手法，同时也才能领悟‘元四家’首席黄公望的经典所在。”何水法说。

    　何水法告诉记者，他之所以作此提案，就是想通过合璧展示，让两岸艺术家共同切磋、探讨、挖掘，全面了解黄公望的艺术成就，了解大家共有的文化——丰富的中华文化宝库。

    　在今年两会的记者招待会上，温家宝总理在回答台湾《联合报》记者的提问时，深情地谈起了《富春山居图》：“我希望两半幅画什么时候能合成一整幅画。画是如此，人何以堪。”

    　由此，《富春山居图》合璧展出再次引起了两岸民众的强烈关注。今年3月20日，海峡两岸九位山水画家在浙江富阳的富春江畔举行了圆卷《富春山居图》的活动。他们将原画临摹于长卷之上，同时还体味古意，试补了原图的残缺部分。何水法则代表64万富阳人民宣读了呼吁在富阳合璧《富春山居图》的邀约书。

  　  名画合璧，浙江迈出了第一步。6月15日，率团参访台湾的浙江省省长吕祖善在台北表示，两岸同胞都希望能看到《富春山居图》能完整展出，但《无用师卷》赴浙展出仍有困难，因此《剩山图》可以先走一步，到台湾合展。

    　何水法说，《富春山居图》的命运充满了巧合：公元1350年画成，按中国传统干支纪年法，时值农历庚寅年，公元1650年画焚，也是农历庚寅年。而今年也恰巧是农历庚寅年。

    　“写提案的时候，我一厢情愿地想，如果能在660周年的又一个庚寅年合璧展出，那该多么圆满！毕竟下一个庚寅年我们谁也等不起。”何水法说。

来源：中国新闻网