张承翥｜宝藏艺术家的生活日常

编辑：佳垚
设计：小樱

古有武松打虎，今有艺术家为夫人除鼠。

“鼠辈不除，天下岂有宁日？

武二之能伏虎，酒力之助也，

安知不改色于鼠耶？

呜呼！故能除鼠者，亦大英雄也！”

——张承翥《捕鼠记》

送分题：张先生写此文是为了_______。

A.论证除鼠比除虎更英勇

 B. 秀恩爱 

1995年，张先生搬了新家。

朋友劝他改斋名，答：不改。

某天读到李商隐的诗：

自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。

便十分欢喜地把斋名改为“ 燕巢 ”，

因为“ 妻名有一燕字 ”。

这个宠妻艺术家到底是什么来头

？

张承翥自号太瘦生、半闲居士，斋号九方斋。中国书法家协会会员，四川省诗书画院特聘画师，成都惠民职工画院执行院长。

著名教育家张重民先生是他的祖父。自幼受家庭影响，学习书法、篆刻、绘画及诗书文章，书法初学颜真卿，后篆书学邓石如、吴昌硕、赵之谦，行书学王羲之、苏轼、米芾，草书学祝允明等。篆刻以师法秦汉为主，曾摹刻秦汉印200余方。绘画喜欢清雅淡然的画风。

张先生不仅夫妻恩爱，文章写得风趣幽默，在艺术圈也是全能型选手，文人画家的各种技能他无一不精。现在的年轻人喜欢宝藏男孩，这不就是宝藏艺术家吗？

有没有“宝藏艺术家”不会的？

还是有的。

张先生生平有三恨：

“一恨美人不爱

 二恨古人不见

 三恨琴技不佳”

陶渊明不会弹琴，于是“抚无弦之琴”。

张先生虽然琴技不佳，但篆刻一流！

来一套十二古名曲。

《高山流水》《平沙落雁》

《梅花三弄》《夕阳箫鼓》

《汉宫秋月》《阳春白雪》

……

看这极富诗情画意的曲名，

这意境，这情怀，太上头。

琴技在这会儿都是浮云。

高山流水纯音乐 - 高山流水-古筝

宝藏艺术家的更多秘密 解锁！

 

逍遥   

 “逍遥”的庄子与“不求甚解”的陶渊明对张先生影响深远。年轻时他第一次卖画带来的“意外”收入，让九方斋渐渐填满了书籍，而他的生活却依旧。作品有同好愿意收藏，张先生自然高兴，但却没有刻意而为，顺其自然，读写刻画不废。他钻研诗书画印不为追求高深莫测的道理，也没有功利的想法，只为享受其中的快乐。
九方斋之所以填满书籍，是因他爱读“无用”之书。对“黄金屋、颜如玉”之类的古训，他是不以为然的。于他而言，读书与写文章是工作之余、作书作画之余的消遣。然而这些“作画时走神的产物”，却充满幽默与深刻见解，以微知著，洞见世界。 　 《一心二用》张承翥书画漫谈集    四川美术出版社

 儒雅  
 

张先生偏好文人书画。其书画逸笔草草而余韵无穷，精致典雅而生机勃勃；不求形似而神气完足，不事铺张而简淡疏朗。挥手间描摹诗书，落笔处摊开心性。文人的儒雅之气通过笔墨的变化渗透出来。

张承翥 《白玉临风》23×69cm  

 书  
 

他的书法创作涉及多种书体，每一种都各有特点，小楷清新隽秀，篆书工整有力，行书行云流水。张先生六岁开始学习书法，几十年如一日，如今书法已内化于心，深入骨髓。他的书法作品每一种书体都有各自的时代特点，也有张先生自己的独特风格。尤其是扇面和印拓所配之精致小字，流露出执笔之人内化于心的文人品格。     

张承翥   团扇

 画  

他的画作大多尺寸精小，或扇面，或方斗。他的成扇书画艺术被人评价为“以小舞台展现大千世界”。画面或精致清朗，色彩典雅；或气韵生动，笔墨洒脱。

张承翥　成扇

画中的花草虫鸟气韵生动，妙趣盎然，展露出他在平淡生活中的悠闲心境。悠闲并非是玩乐，也不是放松和休息，而是心灵的向往和追求。草虫的世界里没有诱惑，也无所依待，天真自在，无拘无碍。张先生的心里有了花草虫鸟，正如庄子的梦里有了蝴蝶，从此内心世界与现实世界浑然一体，自由往还。

他说自己是“见异思迁”的，画风多有变化，不停寻找最能恰当表述自己感受的方式。在几近完美的中国书画艺术审美标准下，试图转一转审视角度，挪一挪审视距离，来发现一种新的视点或起点。太正太近易于媚世流俗，太偏太远易于狂谬乖张，难以把握分寸。这个过程对学艺者来说，也许永远没有终结，也许有遗憾，但也形成了张先生的艺术魅力。

张承翥 《香似玉人清》 68×35cm  　 　 　 　 　 　 　 　  张承翥 《春花》 56×35cm
张承翥 《临窗》 69×33cm   　 　 张承翥 《艳骨》 69×33cm  

有画幅稍大的作品，多为工笔山水画，线条细致优美，却不乏山水的意境，实属不易。观张先生《桃源行》，虚实相间，近处桃花灼灼，群山之间几抹淡雅绿，顿感“春夏秋冬，生于笔下”；堤岸蜿蜒，远山掩映于朦胧的雾中，又觉“咫尺之内，而瞻万里之遥”。

张承翥 《桃源行》 133×133cm  

 印  
 

儒雅的文人并不总是远离人间烟火的，创作要师古人技法，亦要表达今人的思想。张先生第一次上峨眉山时，见到衣衫褴褛却一心向佛的老农，他开始思考:生活的苦难与灵魂世界里的万丈深渊，究竟哪一个更令人恐惧？随后的几年，他开始研究高原藏民所刻的尼玛石。这大约是他创作“心印菩提”、“佛教系列”篆刻作品的由来。他自知以他对客观世界的理解和认知方式，永远都不大可能对宗教产生真正意义上的领悟和信仰，但这并不妨碍他对宗教精神，宗教文化的某种程度的亲近。张先生试图通过篆刻，领会藏民们在刻尼玛石时的精神状态，一窥佛教的精神世界。

张承翥  佛像

诗、书、画、印的完美结合是中国文人画成熟的标志，也是中国艺术的最高境界。张先生诗、书、画、印皆精，又各有特色，把几种艺术融为一体，作品表现得完整淳熟。他自谦地表示，“作书作画不为追求高深莫测的道理”，然而却已带领观者阅尽人间春色。

宝藏艺术家

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